Vaarin Vaalivankkurit - noh rekikelillä resitenttiä tekemään

Museovirasto, Musketti

Vaari oli kunnostanut kirkkorekensä ennen eräitä 50-luvun vaaleja. Sovitaanko vaikka Presidentinvaalit 1956, koska silloin on tammikuussa ollut kelkkakelit. Maaliakin oli kopsaissut kaplasten kupeille ja reslaan uudenkarheen lampaantaljan lämmikkeeksi-pehmusteeksi. Mummu oli mielellään lähtenyt hieman polleana kyytiin. Kerrankin Pekka tajunnut tehdä jotain tolkullista ja juhlavaa. Vaalikarja kyllä kohahtaen huomaa, kun kyläkoulun pihaan kaksin komeasti kahahdamme.

Mummulla oli kasvot valahtaneet muksilleen kun pappa oli kääntänyt vaalirekensä naapurin pihaan. Oli kunnostettua kulkuneuvoaan näyttääkseen luvannut menopelistään salaylpiinä äänestyskyydityksen... Mummun toive töyrevän tilavasta lammasturkkiajelusta kaatui siihen kun reki tuli täyteen vierustilan väkeä. Ja eräskin oli niistä sen mallinen että vei helposti useamman sutjakamman matkustajan tilan.

Mummu oli myöhemmin äänestystä kommentoinnut lähinnä vaaliajelun kannalta.
"Reki täynn vehkalaisten persiitä"

Sitä en tiedä ketä äänestivät. Epäilen Vaagerholmia. Kekkosta ei ikinä. Suurin osa lapsistaan kuitenkin taisi siihen syntiin 60-luvulla sortua. Pojanpoika oli sitten 80-luvulla Jorisee-jengiä ja jätti tyhjän lapun. Muistaakseni. Ja nykyään reestä pudonnut kuin bronsoni huuliharppukostajassa loppukuormansa kaa...

Kuinka monta lapiollista on kolme sekunttia? 1930-luvulla kovin kisa oli ojankaivuussa.

Pietinen (valokuvaaja). Musketti, Museovirasto

Sanomalehtien digitointi on edennyt jopa keskeisimmässä Suomessa, joka muuten tuntuu olevan digitoinnin maratoonari, kohti 30-luvun puoliväliä. Olisin tyytyväinen jos maakuntani lehtien digitointi ehtisi vuoteen 1950 ennen kuin sanon Pietarille hattuani hermostuneesti kourien nöyrästi päivää. Ei meitin tämmösten raappastelijoiden oikein enempää kehtaa edes toivoa.

Työn Voima-lehdestä löysin viime viikolla vaarin. Petäjäisenveen pienviljelijät olivat yhdistyksensä voimin järkänneet kilpailut suurin piirtein samoina vuosina kun Vihtorilla oli virtaa ja vientiä. Kunnes radiossa ärhenteli resitentti. Pienviljelijäin olympialaisissa oli useampi laji, mutta raaimmasta löysin paapan.

VIIDEN METRIN OJANKAIVUU. Kisassa oli ollut vain kaksi osallistujaa. Isoisäni ja lankomiehensä.



Sanomalehdessä on vain tulokset mutta kuten urheilun nykyviisastelijat toistuvasti tuputtavat. Pitää katsoa tuloksen taakse.

Noh. Katsotaan. 30-lukuisan tulosten taakse.

Pappa hävisi. Mies oli kilvankiilto silmissä kaivanut viittä metriä ojaa ja hävinnyt kolme sekunttia. 20 minsaa risoineen oli kulunut rapiat kolmikymppisiltä ukonrohjilta otteluunsa.(tarkat ajat: 20.20 ja 20.23)

aikakauden taisteluvälineitä

On siinä käynyt melske. Ärinä ja huhkinta. Pörhistely. Jälkipeliä en uskalla edes ajatella. Mieti nyt. Hävitä kolme sekunttia ojankaivuussa. Maata siinä olkaimet solmussa jatsarihierteissä kuopan pohjalla kun lankomies heiluttelee voitonvirnuisana liejuista lapiotaan kuin koloradon karjatilallinen suunnatonta stetsonia. Ja koko pitäjä vahvistettuna multian muikistelijoilla ja kuukkalan koukkunokilla on ollut mielet meuhuussa. Epäilemättä vaari on huutanut että sopis prkl peittää tämä monttu kun vielä täällä olen.

Olen nyt muutaman päivän koettanut protestoida tappiota. Täältä jälkimaailmasta. Miten se on mitattu? Viisi metriä ojaa, milloin se on valmis? Siis miten "valmis" ja "ei vielä" välille on saatu kolmen sekunnin ero?
MIllaista on ollut maa? Onko vaarin kohdalla ollut kiveä ja juurakkoa? Saiko lankomies ährättyä joka iskulla lapion täyteen jotain kuutiomultaa? MINÄ VAAN KYSYN. Oliko kisapaikka "suolattu" edellisyönä? Elokuun ehtoopuolilla on tehty kuutamossa konnantöitä myös vilpittömissä pienviljelijäyhdistyksissä.
Kirvesvarrentekokin oli ollut muuten kisalaji ja ajalla mitaten. Mistähän "viimeistelyviiluusta" siinä koitoksessa sekunttikellokalle määritti veiston valmiiksi?

Noh, eipä pojanpoikakaan ole oikein mitaleilla itseään raavituttanut. Ehkä sitä pyhän peen kanssa on helpompi haastella kun kunniatta kuoloo...-

...........

Ohjelman aikatauluttaja on säästänyt juhlapuhujan korvia kisailijoiden ärräpäiltä...

Piisstt... Liittyen tähän:
https://tietolinja.kansalliskirjasto.fi/2018-2/1802-haka/

Jakaisiko joku alle kopypastetuista organisaatioista ns. "honorary Haka-tunnuksia?". Vakaasti harkiten toki, en minä nyt itteni takia kysy. Tuolla yo-kirjastojen ulottumattomissa häärää ihan ansioituneitakin suku- ja paikallishistoriantutkijoita. Vaikka sillä puheella että lupaisivat mahdolliset yleistä historiallista merkittävyyttä sisältävät löytönsä ensin kertoa sille organisaatiolle joka heidät hakatunnus-käenpojakseen huolii.

Helsingin yliopiston humanistinen tiedekunta (Tiedekunnan opiskelijat, tutkijat ja henkilökunta)
Helsingin yliopiston Ruralia-instituutti (Instituutin henkilökunta)
Jyväskylän yliopisto (yliopiston henkilökunta ja opiskelijat)
Oulun yliopisto (HIKUVIE-tutkinto-ohjelman henkilökunta)
Tampereen yliopisto (historian, viestinnän ja media sekä journalistiikan tutkijat ja opettajat)
Turun yliopisto (Kulttuurihistorian oppiaineen tutkimusryhmä)

Kun Esko Riekki Ali Aaltos-huhut alasampui...

Etsivä keskuspoliisin ja Valtiollisen poliisin ylläpitämiä henkilökortistoja ja -mappeja löytyy digitaaliarkistosta (kansallisarkiston toimipaikkojen päätteet).
Korteissa konnat ja koukut vaihtuvat siinä samassa ajassa missä Ratakadulla henkilöstön hengareissa pitkät palttoot neuvostomalliin. Sukunimen mukaan aakkostettuna piinkova kommunisti ja AKS:n lippuvalanvannoja voivat olla kortistossa perstuntumalla.

EK oli tehnyt kortin myös Ali Aaltosesta. En sitä käyttörajoitusten vuoksi tähän blogiin kuvaa. Kortissa on muutama mieltäkutkuttava kirjaus jotka ehkä vaatisivat tolkullistakin EK:n arkistojen tutkimista. Tässä postauksessa käsittelen niistä yhtä, sitä johon pääsen muutakin kautta kiinni...

Henkilökortissa on merkintä jonka mukaan Jämsän nimismies oli 31.12.1936 lähestynyt Etsivä keskuspoliisia tiedustellen Ali Aaltosen kohtalosta. Tuo ajankohta osuu suht. lähelle Alin äidin Amandan kuolemaa, joten mielessä vilahti ajatus kirjeen liittymisestä äiteen pesänselvitykseen. Suomessahan on perinteisesti eri kaarien edellyttämänä tehty pitkän kaavan töitä; yksi niistä on kuolinpesiä koskevat viimeistä piirua - ja parisängyn puolikasta - myöten selvitykset.

Jämsän nimismiehen arkistoja säilytetään Kansallisarkisto Jyväskylässä. Tilasin tutkijasaliin 1936-1937 koskevat kirjediaarin, kirjetoisteet ja saapuneet kirjeet.

Kirjediaari:
ote kirjediaarista

Jämsään oli siis tullut EK:stä vastaus, jossa oli todettu ettei Ali Aaltosta Helsingissä ole. Tuo diaarimerkintä kelpaa vielä siihen että kyseessä olisi ollut rutiininomainen pesänjakoon liittynyt henkilötarkistus.

Pesänselvitysprosessi muuttuukin uskomattomaksi jutuksi kun silmille räpsähtää itse kirjeet.

Jämsän tuolloinen nimismies Mäkelä on viranhoitoon kuuluvana proseduurina säilyttänyt kopiot lähettämistään kirjeistä (kirjetoisteet arkistoluetteloissa).
nimismiehen kirje


Kirjeessä mainittu isäntä Aleksi Huujärvi oli Koskenpään historian mukaan 1930-luvulla mm. kunnanvaltuuston jäsen, ammattientarkastaja ja vielä sivutoiminen ulosottomieskin. Valitettavasti kirjeessä mainitut liitteet säntillinen nimismies oli palauttanut Huujärvelle. Lienevät jo vuosikymmenten viipottaessa kadonneet...
Huujärvi oli eduskuntaehdokas 1933, Suomenmaa 21.6.33

Alin hieman hämäräksi jäänyt kohtalo oli epäilemättä jättänyt seutukuntaan juoru- ja huhuperinteen, joka räjähtää viranomaisten silmille hetkellä jolloin Amanda Aaltosen kuolema aiheuttaa lainsäädännöllisiä toimenpiteitä.

A.Aaltosen käsialoja on tuon mukaan vertailtu 30-luvulla, liekö silloin ollut tiedossa että hänellä oli niitä useampia... Äärimmäisen kiinnostava on väite, jossa kerrotaan nuoren AA:n olevan jossain ryhmävalokuvassa. Ennen kuin tuo kuva löytyy on vain arvuuteltava mistä otoksesta on kyse.

Kirjeen ällistyttävin sisältö on rinnastus jossa Ali yhdistetään 30-luvulla vaikuttaneeseen kaimaansa. Tiedä sitten onko enää jäänyt mitään muistiperintöä Koskenpäälle siitä kun paikkakunnalla on talosta tölliin kuljettu kahden A.Aaltosen valokuvan kera arvuuttelemassa onko kyseessä sama mies...

Nyt on aika kutsua blogiin EK:n maineikas päällikkö Esko Riekki. Hänen vastauksensa Jämsän nimismiehen lähettämään tiedusteluun on tylyhkö. Tuon kirjeen jälkeen nimismies aloittikin prosessin joka johti Amanda Aaltosen kuolinpesän pakkohuutokauppaan.EK:n vastaus

Esko Riekin kirjeen perusteella EK:n tiedot mm. Alin kuolemasta Hennalassa perustuivat toukokuussa 1918 julkaistuihin sanomalehtiuutisiin. Tuo sama viittaus on myös AA:ta koskevassa Etsivä keskuspoliisin henkilökortissa.

Historialla on tapana ironisoida myös blogitekstejä. Ymmärtääkseni Aleksi Aaltonen - tuo somerolainen toimittaja ja ministerismies - oli yhdessä vaiheessa poliittista uraansa "Etsivä keskuspoliisin toiminnantarkastajana". Liekö tehnyt tarkastuksen niin huolellisesti että on löytänyt Alia ja itseään koskevat silmiä pyörittävät väitteet...

Olihan näitä A.Aaltosia useampia. Kolmaskin mies. Jätetään tähän loppuun sitten cliffhanger.

Aaltosen Ali Viipurissa - kuppia nurin ja yksi keisari

päivityys kesäkuu 2025: aikalaismuistelma.

Aaltosen aikuiselo oli pääsääntöisesti kolmessa Suomen kaupungissa. Turku-Vaasa-Viipuri. Sotasurmatietokanta vihjaa siihen että hän on ollut kuollessaan Hennalassa toukokuussa 1918 vielä Viipurissa kirjoilla vaikka tunnetusti syksyllä 1917 hihhuloi/rähinöi (lukija voi mieltymystensä mukaan valita verbin) eri puolilla Suomea jo Kotkasta käsin. AA:n boheemi elämä ei ollut edes henkilörekisterien osalta järjestäytynyttä. (esim. Jämsästä Turkuun muutto). Erkki Lepokorven Tampereen vuoden 1918 tapahtumiin sijoittuvassa romaanissa "Käy Ruusutkin Kukkimaan" Altsu löytyy sujuvasti kahdesta hotellista ja yhdestä porttolasta. Ei liene siis ihme edes Mietaan kylällä että miestä oli usein oikeassa elämässäkin etsitty...

Viipurin osalta AA:n vaiheiden kartoitus jää kirkonkirjamateriaalin osalta vajaaksi. Suomi-NL sotien vuoksi Viipurin seurakunnan kirkonkirjoihin tuli hävikkejä kuin papinpoikien tulitikkuleikeistä sisämaan rovastiloisssa. Neuvostokoneet osuivat Viipurin ratapihalla kesällä 1944 vaunuun jossa piti kuljettaa turvaan tuomioseurakunnan arkistoja. (Tästä näyttää olevan kiistaa kun virallinen fakta kertoo arkistojen tuhon tapahtuneen jo talvisodassa.)

Museovirasto,Musketti
Aaltonen muutti Viipuriin vapauduttuaan Vaasan lääninvankilasta. Työ-lehti uutisoi 17.joulukuuta 1912 Ali Aaltosen valitun aputoimittajaksi. Samana vuonna kaupungissa alkoi myös raitiovaunuliikenne. Aaltosen ja Karimon voi hyvin kuvitella -ennen ystävyytensä karahtamista- vasemman- ja oikeanpuoleiselle raitiovaununovelle hihkumaan omia iskulauseitaan. Silloin on jääty samalla pysäkillä pois; yhdysoluttehtaan komposiittikorkkipulloin etiketit takinsuista vilkkuen...
Työ 17.12.1912

Raappastelija ei noin 25:n polven keskisuomalaisjullikkana valitettavasti ole Viipurin tuntija. Olen siellä kerran pikkupoikana Neuvostojen maassa viettänyt parisen tuntia ja silloin pelotti se että minut uhattiin viedä Terijoella tanssimaan. Joten jos teen seuraavassa karmeita pahoja virheitä niin pahoittelen...

Ali Aaltosen työpaikka sanomalehti Työ sijaitsi osoitteessa Brahenkatu 17.
Rakennuksen piirustukset lienevät tässä.
VirtuaaliViipuri sivustolla on mallinnettu tilanne vuonna 1939, silloin Työ-lehdestä ei ollut tuossa korttelissa jäljellä kuin muistohaikuja;
Ali Aaltonen
puh. viistoista nelkytkuus
vastaa enää ei

Missä AA sitten Viipurissa asui?, jos nyt jätetään letkauttamatta tunnetuimmat tuon ajan ravintolat.
Vuoden 1916 Viipurin osoitekalenterissa on tietua:
Kalevankatu 1 as 3.
Tässä kahden lähteen vaatijoille henkikirja varmennus vuodelta 1917. AA on taatusti asunut Viipuriissa muuallakin mutta Kalevankadun osoitteen määrittelisin viimeiseksi...
Liikemies Juho Leinon omistama rakennus sijaitsee nykyään muistojen bulevardilla. Talon piirrustukset on kuitenkin myös digitoitu pönttöuuneineen.
Virtuaaliviipurin mallinnos vuodelta 1939

Aiemmissa postauksissa on jonkin verran rymistelty A.Aaltosen vuosia Viipurissa. En nyt niihin tällä erää palaa. Taantumuksellisen kontekstisokeana räpiköin tuon ajan ja tienoon sanomalehtiä, kirjaan kuitenkin että AA on toimittajantyönsä ohella ehtinyt myös kiertelemään eri tilaisuuksissa puhumassa, luennoimassa ja agiteeraamassa. Toisinaan miehellä on ollut kalenterissaan "tuplabuukkaus" eli "karmea kankkunen" ja lehtien palstoilla on jälkikäteen ihmetelty mihin se juhlapuhuja jäi. Siellä on Viipurin maalaiskunnissa ja muissa läänin kruununpitäjissä odoteltu vallankumouksen tuottajaa pyhäpuvut päällä ja tuoreet vehnäset pirtinpöydillä. Turhaan. Tästä aiheesta on Kansan Työ lehdessä julkaistu 25.4.1948 nimimerkki "Anopin" pakinassa:

Pitkillä puhujamatkoilla oli jokaisen oltava ken suinkin kynnelle kykeni. Vain Ali Baba (aaltonen) pyrki joskus pinnaamaan. Hän ja Latukka kuuluivat sen aikaisiin "kulttuurinautiskelijoihin". Muut toimittajat olivat raittiusmiehiä-

"Anoppi" muistelee Aaltosen olleen kuitenkin huumorimies. Ali oli erään kerran kutsunut itsensä "Anopin" nimipäiville mutta luvannut puhelimessa lähettävänsä päivänsankarille tulipunaisia ruusuja - siis henkisesti. Päiväsankari oli kuitenkin osannut tarttua kompaan ja lähetti puolestaan puhelimitse tulikuumat kahvit ja kahdeksan lajin vehnäset. Ali oli "nurissut" koiruuksista, mutta oli kuitenkin ilmaantunut illalla nimipäiville tulipunaruusujen kera.

A.Aaltonen oli ennen kaikkea hämmentäjä - vielä aikalaishistoriastaan tälle puolenkin. Hän touhotti ja kekkuloi Viipurissakin niin että siitä jäi vedonlyöntikertoimella 1.01 jäljet myös poliisilaitoksen arkistoihin. Niiden tutkimiseksi pitäisi vierailla simpsakkaiden ja sirkeäsilmäisten ihmisten Mikkelissä. Joten tämä postaus päivittynee siltä osin jos joskus pääsen kuivankäppäräinen mullisilmä mörökölleilemään St Micheliin.

En "keskustoimikunnista" yms. poliittisten liikkeiden järjestäymistavoista ja -käytänteistä mitään ymmärrä joten en niitä nyt tähän blogiin kirjaa. A.Aaltonen OLI Viipurin vuosinaan hyvinkin aktiivinen järjestöjyrä ihan neljän seinän sisälläkin. Niistä löytyy viitteitä mm. digitoiduista sanomalehdistä joten vakavastiotettavat tutkijat löytävät toki ne sieltä.

Suomen Rautatiemuseo, Hyvinkää

128,4 kilometriä on matka Viipurista Suomen rautatieasemalle Pietariin. Työ-lehdellä oli toimittajia myös Pietskussa, samoin Altsulla vähintään yksi kihlattu. Hän oli ainakin maantieteellisesti samassa pelipöydässä kuin vuoden 1917 vallankumouksellisen pokkarinki, mutta kuuluiko hän oikeasti korttipakan Suomen väriin? Kun ruutuässä Vallu matkusti veturin 293 pukkaamalla junalla 1917 vallankumousasiallaan niin mahtuiko suuriruhtinaskunnan herttasarjaan A.Aaltonen edes hanttikorttina. Hän itse on varmasti luullut olevansa herttakymppi - Napoleonilla oli tiu nappeja takissaan...

Aattelisin että AA oli huono kortinlyöjä. Kun pitäisi osata peittää tunteiltaan pelaamansa käsi, eikä ilmeillä laajakaarisesti jos luulee omaavansa sekä suoran että värin.


blogitekstille mahdollinen taustamusiikki:
Morricone:Buona Fortuna Jack

Lumenluojan kuolema - Ali Aaltosen vuokraemännän lopullinen ratkaisu

Pastori Kansanaho (Kansanen) on mielestäni luotettavimpia Ali Aaltosen mysteerin aikalaistulkitsijoita.Kansanaho mainitsee aiemmassa postauksessa olevassa lyseolaismuistelmassaan, kuinka Aleksi oli tullut eräänä aamuna synkkänä kouluun koska hänen vuokraemäntänsä oli hirttäytynyt.

tuntematon, K-Suomen Museo

Tällekin muistelmalle on löydettävissä faktaperusteita. Kansanaho ei mainitse vuosilukuja, mutta tein kansalliskirjaston digitoidusta sanomalehtiarkistosta hakuja joiden perusteella aloin uumoilla ,että kyseessä olisi vuonna 1901 uutisoitu hirttäytyminen. Lehtijutussa ei mainita sitä missä torikauppiaan vaimo HW on viimeisen ratkaisunsa tehnyt. Jyväskylän kaupunkiseurakunnan rippikirjoista 1900-1910 löysin HW:n. Hän on myös vuoden 1900 henkikirjassa. Muilla paikkakunnilla kirjoilla olevia koululaisia ei tuohon aikaan kumpaankaan rätinkiin raapaistu. Nuorta Aleksia ei siten vielä noiden lähteiden perusteella voinut jäljittää W:n hyyryläiseksi.

Kansallisarkisto Jyväskylässä säilytetään Jyväskylän kaupunginviskaalin Rikosdiaareja (1899-1904). Ajattelin, että tuosta voisi jotain löytyä koska välttämättä henkilökohtaiset lopulliset ratkaisut eivät ole menneet käräjäkäsittelyyn saakka, silti syyttäjän rikosdiaariin niistä lienee jäänyt maininta.

Selasin viskaalin rikosdiaaria vuoden 1901 kohdalle. 4.maaliskuuta 1901 lyseolainen Aleksi Aaltonen oli puoli kymmenen aikaan illalla tullut viskaali Nikolai Geitelille ilmoittamaan että Posteljooni Heleniuksen omistamasta Vaasankadun talosta nro 24 oli löytynyt liiteristä hirttäytyneenä ruokakauppiaan vaimo HW. Viskaali Geitel lähti talolle pitämään kuulusteluja saattueenaan poliisit Weijo ja Heikkilä. Geitel kuulustelee HW:n aviomiehen ja kolme seminaarilaista lyseolais-Aleksin lisäksi. Nuorin oli laitettu/lähtenyt kuolinasiaa viskaalille illalla kertomaan. Liekö ulos- ja ylöspäinsuuntautunut Aleksi jo Geitelin noihin aikoihin tuntenut?

GA Stoore, K-Suomen Museo


HW:n aviomies EW kertoo että palattuaan aamupäivältä torilta pariskunta oli käynyt luomassa lunta seminaarilaisten luistinradalta. Heillä oli jäänputsauksesta urakka. Hän oli jatkanut lumenkolaamista ruokapaussien kera iltaan asti. Vaimo oli kotiutunut jo aiemmin. EW oli kysynyt alkuillasta Aleksilta onko HW:ta näkynyt. Aleksilla ei ollut HW:sta havaintoa. Herra W oli palannut pimeän tulosta huolimatta vielä jäälle urakoiden noin kahdeksaan asti. Hän oli Jyväsjärveltä palattuaan mennyt liiteristä etsimään itselleen ruokaa löytäen vaimonsa hirttäytyneenä naruun joka roikkui seinien välisessä orressa. EW oli hakenut paikalle neljä alivuokralaistaan. He olivat kaikki ihmetelleet asiaa, koska HW oli ollut koko päivän tyynellä ja hyvällä mielellä. "Hänessä ei ollut näkynyt mitään mielen liikutusta ja vielä vähemmän mielen häiriötä".

Geitel kuulusteli alivuokralaisista ensin Aleksin. Hän oli ollut päivän lyseolla eikä ollut nähnyt vuokraemäntäänsä sitten aamupäivän jolloin tämä oli lähtenyt torilta palattuaan luistinrataa lakaisemaan. Hän ei ollut havainnut mielentilassa mitään merkillistä.

Geitel tenttasi seuraavaksi seminaarilaiset. Opettajaksi opiskelevat Leskinen, Aalto ja Suomala eivät olleet nähneet juuri sen enempää. He toistavat näkemystä siitä ettei mikään edeltä käsin viitannut tekoon.

Syyttäjän diaarin selailu paljasti että EW oli hiljan haastettu käräjille torilla sattuneesta pahoinpitelystä. Eräs rutalahtelainen isäntä oli tullut perimään EW:n ja HW:n myyntipöydältä saataviaan. Tilanne oli eskaloitunut tuuppimiseksi ja kepinhuiskaisuksi, josta syytettiin EW:tä. Tapahtumalla oli ollut torillinen uteliaita katsojia. Vaimonsa kuoleman jälkeen EW on ainakin kerran käräjillä. Hän oli juonut satamassa olutpullon suusta ja poliisi Weijo oli tullut häntä asiasta ojentamaan. Sekin tilanne oli kärjistynyt rähinäksi josta seurasi myöhemmin sakkoja.

Edellä kerrotusta on jo yli 100 vuotta aikaa mutta silti Jyväsjärven luisteluradan lisäksi yksi toinenkin tapahtumille oleellinen paikka on yhä olemassa.

Vaasankadun talo (tai tontti) nro 24 saattaa hieman hämmentää nykylukijaa. Parilliset kadunnumerot tömähtäisivät tuolla lukemalla jo normaalikoulun seinään. Selvyyden vuoksi on siis tokaistava, että tontti 24 tarkoittaa osoitteissa Vaasankatu 27.

Kyseessä on nykyään kulttuurimatkakohde Toivolan vanhalle pihalle jatkosijoitettu Kuparisepän Talona puhuteltu rakennus. Linkin takana olevalla sivulla näkyy vanha kuva, jossa on myös liiterit...

Liitän tähän blogiin finnasta löytyvän julkaisuvapaan kuvan ehkä 1920-luvulta. Olen ymmärtänyt niin, että talonomistajat asuivat oikealla näkyvien ikkunoiden takana. W:t varmaan sitten siinä missä on nykyään "lukkarin lesken huone".
tuntematon kuvaaja, K-Suomen Museo
Päättelin Heta Hämäläisen pro gradututkielmasta (esim sivu 25 ja 39) niin, että seminaarilaiset ja AA olisivat pitäneet petiä vasemmalla olevien ikkunoiden takana olevissa huoneissa. Nykykävijälle ällisteltävissä niissä on "museokatsastetut" suutarin verstas ja kamari. Henkikirjan (v.1900) mukaan tosin taloon pitäisi vuokralaisten puolelle saada asutettua vielä ainakin yksi muurari perheineen, eräs rakennusmestari frouvineen ja vielä kaupan päälle 1 kpl sepän leskeä. Kävin kamarit komuamassa ja piukasti ovat asuneet jos neljä nuorta kollia on yhteen huoneeseen ahdettu. Siitäkin huolimatta vaikka tuohon aikaan miesten keskipituus oli noin charliechaplin-mitta. Talon tiloja "inventoidessa" tuli mieleen, miksi ihmeessä Geitel kuulusteli aviomiehen ohella ainoastaan pojat vaikka talossa on asunut suuristapiirtein kymmenpäinen määrä muutakin väkeä?

Entäpä AA:n asuintoverit, mitä heistä tuli myöhemmin? Yhden mukaan on nimetty Savossa katu, toinen on oleellinen osa paikkakuntansa sivistyshistoriaa, kolmas ei ehtinyt juuri opetusuransa alkua pidemmälle...

Olavi Leskisen katu sijaitsee Suonenjoella. Kansakoulunopettaja Leskistä pidetään suomalaisen mansikanviljelyn aloittajana.

Elo Suomala oli kangasalalainen opettaja ja tunnettu nuorisoseuramies.

Porista lähtöisin oleva Frans Aalto ehti toimia jonkun aikaa opettajana Iisalmessa kuollen 1905.

Kapinapäällikön kastemerkintä - Ali Aaltosen genealogiaa

Päivitys 3.4.2021 Tieto Alin serkusta Otto Varhiasta. Pieni päivitys 24.4.2019. päivitetty 30.1.2019 (linkki Kasper Aaltosen perukirjaan)

Jämsän seurakunta syntyneet 1884

Tämä blogipostaus käsittelee Ali Aaltosen perhetaustaa. Esittelen hänen taustansa isovanhempiin asti, sekä sen miten hänen perheelleen kävi. Pidän tiukasti kiinni 100 vuoden rajasta, enkä siten koeta selvittää sitä keitä mahdollisesti kuuluu hänen sukuunsa tällä hetkellä. On luultavaa, että Alin serkkujen lastenlapsia on vielä paljonkin elossa. Teen periaatteeseen yhden poikkeuksen koskien Amanda Aaltosta - Alin äitiä. Lisäys: Alin serkku oli Kiilaan kuulunut runoilija jne Otto Varhia (Suomi) . Oton äiti oli Amandan nuorempi Kuorevedelle muuttanut sisko.

Alin nuoruusvuodet on nykypäivinä aistittavissa seuraavan reitin, jolla kulkee säännöllisesti sekä kirjasto- että jäätelöauto, varrelle. Jämsänkoskelta tieltä numero 604 käännytään Valkealuomen tielle. Sitä ajetaan mm. Hietakylän lävitse Valkealuomen kylälle. Lahnajärvi, josta matikka on kotoisin, pilkottaa vasemmalla puolella. Valkealuomen tietä (mm Luomen talon -AA kävi siellä kansakoulua - ohi) ajetaan niin pitkälle että saavutaan Hopsuntielle. Hopsuntietä palattaessa kohti Jämsänkoskea reitti kulkee mm. Lahnajoen yli, jonka liepeillä olleessa talossa AA syntyi.

Aleksi Aaltonen syntyi Kasper Kallenpojalle ja Amanda Matintyttärelle 2.8.1884 Lahnajoen taloon Kerkkolan (Jämsän Hopsua) kylässä. Kastemerkinnässä oleva kummisetä ja talollinen Niklas Lahnajoki oli Alin äidin Amandan käly. Alin vanhemmat oli vihitty juhannuksena 1883.

Amanda Aaltonen oli syntynyt 26.12.1853 Koskipään torppaan suurperheen tyttäreksi. Huom. Amandan perhe pitää torppaa vuoteen 1874 asti. Sen jälkeen alkaa koko konkkaronkalle tilattoman väestön itsellis-piika-renki jne. vaellusvuodet.

Alin äidinisä oli Tiirin Järvelän torpassa syntynyt Matti Teemun(nikodeeemus)poika 22.4.1809.
Jämsän rippikirja 1822-1832

On mielenkiintoista että Alin äidinäiti Eeva Kristiina Eenokintytär oli alueen ökytalon Hirvelän lampuodin tytär. Koskipään torppa oli erotettu Hirvelästä! Matti Teemunpoika ja Eeva Kristiina Eenokintytär oli vihitty 6.9.1835.

Aleksin isän Kasperin (20.11.1856) vanhemmat olivat Kalle Juho Erkinpoika (20.12.1826) Airiaisten torpasta Juokslahdelta ja itsellisentytär Eva Loviisa Kallentytär(20.6.1835) Luomen Hirvelästä (!). Heidät oli vihitty 30.12.1855

Ali oli siten vähintään isovanhempien tasalle asti hyvinkin SuurJämpsäläinen tuotos. Kasperin vanhemmat ovat käyneet vuoden pestillä Petäjävedellä mutta tulleet sieltä kiiruun vilkkaa pois.

Kirkonkirja-aukeamilla kiinnittää huomiota se, että osalla Aleksin sukulaisista on "täysrastisia" osaamismerkintöjä.

----------

Kasper ja Amanda Aaltonen muuttavat Lahnajoelta Alin ollessa vielä taaperoikäinen. Heidän taivaltaan voi seurata rippikirjan sivuilta eikä sitä ehkä ole tarkoituksenmukaista tähän kaikilta osin ylöskirjata. Taival kuitenkin tapahtuu Lahnajärven ympäristön taloissa.Perheeseen sikiää vielä kolme lasta. Alin sisko Anna oli syntynyt 13.8.1889. Hän ehtii nähdä vuosisadan vaihtumisen kuollen heinäkuussa 1900 rokkoon. Perheeseen 1892 syntyvät kaksoispojat (Otto ja Bruno) muuttuvat risteiksi rippikirjan sivuille ennen kuin oppivat edes jokeltamaan. Aleksin tulevaisuuden kannalta ratkaiseva hetki lienee Kasper Aaltosen menehtyminen keuhkotautiin 6.helmikuuta 1894. Kasperin perukirjassa on vielä useita sivuja. Se ei ehkä kerro täydellisestä köyhyydestä mutta perusteet sille miksi Aleksista tulee muutaman vuoden päästä lyseoon vapaaoppilas syntyvät hetkellä jolloin Kasper Aaltonen kuolee.

Äiti ja poika elävät kahdestaan 1900-luvun alussa Eerikkalan ja Valkeeniemen taloissa. Aleksin kohdalle pappi on kirjoittanut lyseolainen (Valkeeniemen rippikirja-aukeamalla ent. lyseolainen). Kyläläisten puheissa Ali olikin ylennyt jo "Aaltosen lesken ylioppilaspojaksi". Liekö tämäkin mielikuvallinen arvonnousu ollut osaltaan syy siihen miksi nuori Aleksi sai työväenyhdistystä perustaessaan ympärilleen kotikylällään (talkoo)väkeäkin? Alin äidilleen 1900-luvun alussa rakentama(rakennuttama) mökki Hietakylässä on kuulunut Eerikkalan maihin.

Amanda Aaltonen elää melkein 20 vuotta poikansa kuoleman jälkeen. Hän ehtii aloittaa prosessin tilansa lunastamiseksi valtion mäkitupalainan avulla mutta kuolema ehtii ensin tammikuussa 1936.
Amanda Aaltosen kuolintieto

Amanda Aaltosen perukirja on yksi lyhimpiä näkemiäni. Perukirjassa mainitaan parilla tapaa epämääräisesti myös Ali: "poikansa Aleksi Aaltosen Turusta jonka pitäs olla v 1918 kuollut". (LISÄTIETOJA)
Paikallisessa lehdessä oli maaliskuussa 1937 ilmoitus, jossa Amanda Aaltosen kuolinpesän omistama tila julistettiin pakkohuutokaupattavaksi.
Eipä tainnut Komintern tätä kapinapäällikön äitiä elämänkään aikana avustaa.

----
Aleksin kastoi 1884 nuori pappi, jonka poika tapettiin Suinulan verilöylyssä 1918. Suomen Sotasurmat tietokannan 1914-1922 mukaan teknillisen opiston oppilaan Lauri Edward Akselinpoika Tammiston "veri vuoti kuiviin".
rovasti Tammisto

Rovasti Tammisto oli alkuaan Axel Ekroth ja hän toimi 1883-1884 Jämsän seurakunnassa kirkkoherran apulaisena. Ali Aaltosen ja kastepappinsa tiet ovat voineet 1917-1918 tienoilla jollain tavoin risteytyä. Tammisto toimi tuolloin Valkealan kappalaisena ja osan aikaa myös seurakunnan v.t. kirkkoherrana. Aaltonen huseerasi tunnettuun tapaansa syksyllä 1917 Kotkasta käsin. Valkeala oli teollisuustyöväkensä kautta kytkeytymässä vallankumoukseen. Selailin alueen historioita ja niiden mukaan Valkealan kirkonmiehet olivat "maalaispappeja" jotka eivät oikein teollisuuden ja sen työväen asioita ymmärtäneet saati edes pakollisten parin peninkulman takaisten papintehtävien lisäksi välittäneet. Toisaalta Tammiston kerrotaan puuhanneen mm. Kouvolan rukoushuonetta jonka yksi tarkoitus oli valtiokirkollisen tukikohdan perustaminen alueelle jossa mellastivat sekä uskon- että aatteiden lahkolaiset. Eteenpäin lehtikin oli aiheesta piruillut.

Rovasti Tammisto toimi pitkään myös Valkealan köyhäinhoitolautakunnan puheenjohtajana.
Lotta Svärd lehdessä julkaistiin 30.11.1935 artikkeli A.E. ja Anna Tammistosta "Sankariveljesten vanhemmat". Monikko viittaa siihen että toinenkin heidän pojistaan ,Kurkijoen maamiesopistolainen Paavo Akseli, kuoli Antrean rintamalla saamiinsa haavoihinsa maaliskuussa 1918.
Rovasti Tammiston pelkistetty kuolinilmoitus

Lotta Svärdin ilmestymisajankohtańa A.E. Tammisto lepäsi myös jo sukuhaudassa. Artikkelissa mainitaan kuinka talvella ja keväällä 1918 pappilassa oli supistettu oma kulutus minimiin ja koetettu jakaa ruokaa kaikille tarvitsijoille - mukaanlukien punasotilaat.

Toukokuussa 1918 Tammisto oli noussut papinpönttöön pitäen ajankohtaan nähden äärimmäisen hillityn saarnan.
Ali vaikeni lopullisesti saman kuun aikana.

Ali Aaltosen Orastava aktivismi , sanomalehtimiehisyyden juurikasvu

Oras

Kotiseutumiehenä ja poliitikkona tunnettu Eino Aaltio on kirjoittanut Jyväskylän Lyseon historiaan artikkelin "Oras vuosina 1890-1902" konventin julkaisemasta Oras-lehdestä.

Lyseon historiahan on ladattavissa kotikoneelle PDF-muodossa joten siitä voi tehdä hakuja tälläinen "harittavakatseisempikin" harrastelijaetsivä. Ali Aaltonen on häivytetty kirjasta kuin mensevikki vallankumouskuvateoksesta. OttoVeetä sen sijaan jopa kehutaan...

Nyt astuu Parnassolle nuori Otto Ville Kuusinen, luultavasti lah­jakkain runoseppo, mitä Jyväskylän lyseossa on koskaan ollut. Kun olin koulussa vuosisadan alkuvuosina, niin puhuttiin vielä Kuusisesta runoilijana. Otto Ville onkin Oraisiin kirjoittanut joukon runoja, jotka nousevat yläpuolelle tavallisen konventtikynäilyn.

En lainaa blogitekstiin OVK:n Aaltion artikkelissa olevia romanttisia runoja syystä, että en niitä pysty ees lukemaan. Kaihomielisemmät kahtukaa ne itte kun kerran pdf ladattavissa on.

Aaltion Oras-artikkelissa jäljitetään nimimerkkien takaa kirjoittajia, arvotetaan runonpätkiä, kerrotaan jännittäviä yksityiskohtia ensimmäisen sortokauden lyseolaisten aktivismista. Viimeisin kohta vaatii oman kappaleensa.

Aaltion mukaan rehtori Jalkanen oli kutsunut konventin silloisen puheenjohtajan Rurik Pihkalan (!) puheilleen 1904 ja ottanut tulevan professorin luokalle venäläisvastaisesta kirjoittelusta Oras-lehdessä. Pihkala olikin viennyt aviisit Pihtiputaalle kotipappillaansa vintin vällyjen alle piiloon. Lehdet olivat sortokausien välissä palautuneet vielä Lyseolle mutta ainakin 50-luvulla Aaltion kirjoittaessa artikkeliaan niiden loppusijoituspaikka oli tuntematon. Aaltion mukaan 1902-1903 ja 1903-1904 vuosikerrat ovat kadonneet. Tämä on harmillista Ali A:n kannalta, koska voi olettaa että AA on 1902-1903 numeroihin kirjoittanut nuoren miehen innolla isänmaallisesti. En ota nyt lähdevajeen vuoksi kantaa siihen onko juuri Aaltosen verbaalihelskyttely saanut rehtori Jalkasen takajaloilleen.

Jyväskylän yliopiston kirjastossa on kuitenkin säilytettynä muutama Oras-lehden juhlanumero. Juhlajulkaisut on oletettavasti painettu vähän paremmalle paperille kuin vuosikertojen kadotetut arkinumerot. Aaltiollakin on ollut lähteenään esim. 5.2.1902 ilmestynyt Oras. Aaltio:
"Vuoden 1902 julkaisuun ovat kirjoittaneet Pekka Karanko, Väinö Ikonen, Riipinen (H .A .R .), Richard Ruoranen (ylioppi­las 1904) ja Aarne Laaksovirta. Lisäksi ovat kirjoittaneet nimimerkein
V.H.P. (Väinö Herman Perälä ), -uri- (Rurik Pihkala) ja O.G. (Ossian Gylling)."

Selasin Martti Pihkalan jäämistöstä YO-kirjastoon lahjoitettua numeroa ja mitäpä sieltä löytyikään, vaikka Aaltio asian jättää kertomatta:

Tuulella

Alex Aaltonen

AA kommottelee hieman etunimellään (ALEX) .mutta ei jäädä nyt irvailemaan sitä. Tekstihän on melkoista sinivalkoista tykitystä ja raappastelija jää nyt vain ymmärtämättömänä ihmettelemään miksi tuo on pitänyt lyseon historiasta siivota.